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還有許多其他種類的腦損傷所引起的視覺缺陷。報導中有兩個病例，患者失去了深度感知，看到世間萬物和人都完全是平的，因而“由于人的身體僅由輪廓線表示，最胖的人看上去也只是運動的紙板人形而已”。其他病人僅從通常的正對方向看物體時才能識別出它來，而從非常規角度觀看，如從正上方看一個平底鍋，則無法識別。

為了戰勝挫折，要對造成挫折的原因進行實事求是的認識和分析，弄清挫折的原因到底是外部的，還是內部的，或是內外部兩種因素交織、共同起作用的。正確的分析和歸因，是戰勝挫折的必要基礎。把挫折和成敗結果一概歸因于外部因素的人，固然不能對行為作自我控制和自我調節，面對挫折會感到無能為力和束手無策，從而不能盡自己的最大努力去克服困難和改變失敗的處境；但是，把挫折和失敗結果統統歸結于個人的努力不足，過多地責備自己，也是不現實的，同樣不能對自己的行為結果負起合理的責任，有效的改善逆境處境。

“如果人們擺脫了那么多的語言的混雜的災害；如果人們習慣于唯一的一種意思表示方法；如果人們能夠永遠用符號、動作和手勢來表達自己的意思，那末，人類的幸福也就會完美無缺了。而事實上，事物的進行卻與此相反，我們通常認為愚蠢的那些動物，在這一點上，它們的情形反優于我們，因為它們不假任何中介，便能夠比我們任何一個人，特別是比那使用外國語言的人，都更迅速地、也許還更成功地表達它們的感覺和思想。”（伊薩克·沃西雨斯：“論詩歌及韻律的特性”，第６６頁。）

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剝削人民，極為痛恨。這些是他起義反荷的原因。起義的導火線是荷蘭殖民

2020-10-05 　　訂約的雙方，即每一個個人和全體，既然沒有一個可以裁決他們之間的分歧的共同的上級，那我們就要研究，是不是每一方都可以在他高興的時候破壞契約，也就是說，只要他一旦認為契約對他有害，他就可以不遵守。

2020-10-05 ‘⑦屨之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也⑧；易牙先

2020-10-05 的結果以及我想證明自己錯誤的愿望，也不只是由Breslau這地名聯想到那位婚后住在那兒

2020-10-05 　　如果你從一個青年的童年時候起，就按照這個方法去教育他，而且在教育的過程中，如果他不受任何偏狹之見的影響，盡可能不為他人的權威和看法所左右，請你想一想，結果他是象我的學生呢還是象你的學生？為了弄清楚我是不是錯了，我覺得，首先要回答我這個問題。

2020-10-05 個體性的意識的雙重含義〕同時〔倫理實體的〕本質按照它的形式或者按照知道與否來說又區分為二。那行動的精神作為意識就和它的行動所指向的對象相對立，從而對象便被規定為這能知的主體的否定物。這行動的主體因而就發現他自身陷于知道和不知道的對立。他由他的性格決定他自己的目的，并且知道這目的是符合于倫理本質的。但是由于性格的規定性〔局限性〕，他知道倫理實體的一個力量，而另一個力量對他是潛藏著的。因此那客觀的當前的現實，一方面是自在的東西。另一方面是對意識而存在的東西；那上界的法則和下界的法則，在這個關系里，就意味著那知道的、啟示給意識的力量與那自身潛藏著的、在后面隱伏待發的力量。一個力量是光明面、是頒發神諭的神，這神就它的自然一面〔光明〕說來是從那照耀一切的太陽產生出來的，知道一切、啟示一切的太陽（ＰｈｏAｂｕｓ）和宙斯（Ｚｅｕｓ）