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蘇：他會傾向于注視自己心靈里的憲法，守衛著它，不讓這里因財富的過多或不足

睡到半夜，風瑤月做起噩夢來。

要求的飲料也就少，不是嗎？單純渴本身永遠不會要求任何別的東西，所要求的不外是

　　感應與因果

　　國家代行父職這件事，就西方社會已經實現的狀況來看，總的來說是一大進步。它大大改良了社會的公共衛生和教育的普通水準，減少了虐待兒童的行為，而且使像大衛那一類倍受痛苦的事情不至于發生。尤其是因為家庭制度不良而產生的惡果可以得到預防，因而兒童身體的健康和智力的發展都將繼續提高。但是，國家代替家庭，也有很嚴重的危險。父母通常都喜歡自己的孩子，不僅僅把他們當作是政治設計的要素；國家則不能有這種態度。在各種公共組織內實際和兒童接觸的個人，譬如學校的教師，假如他們的工作不是太累，薪金不是很低，或許能夠保留一些類似父母的那種人與人之間的情感。但是教師沒有什么實際權力，權力是屬于行政長官的。行政長官從來看不見生命在他們支配之下的兒童，并且因為他們屬于行政一派的人（否則他們就不會得到他們現在的位置），他們或許特別容易不把人當作目的本身，而是當作制造某項東西的材料。并且，行政長官總是喜歡一律，一律便于統計和進行擺布。假如那是一種“對的”一律，那就是說，有了他們認為是合宜的許許多多人存在著。所以，交給各種公共組織去管理的兒童，多半是刻板劃一的，而少數不合典型規定的兒童，不但要受他們同伴的迫害，而且要受當局的迫害。這就意味著許多大有希望的人將受到摧殘，忍受痛苦，直到他們的精神完全崩潰為止。能夠順從當局意思的大多數兒童則將過于自信，喜歡迫害他人，而且一點也沒有耐心去注意聽新的觀念。只要世界依然分化成許多互相抗爭的軍國主義國家，則公共組織代替父母教育兒童，實際上是增加所謂的愛國心，即只要國家覺得必要的話，各國的人民都愿意互相殘殺，而沒有絲毫的猶豫。無疑地，這種所謂的愛國心是文明在目前容易遭受的最嚴重的危險，任何增加這種愛國心的毒性的東西，比瘟疫和饑荒更加可怕。在現在，青年的忠心一分為二，一方面忠于父母，另一方面忠于國家。萬一他們完全為國家盡忠，則這個世界將比現在更加殘忍嗜殺，這實在是很恐怖的。因此，我覺得只要國際主義一天不能實行，則國家在教育兒童照顧兒童方面逐漸增加責任，這件事所帶來的危險要遠遠超過它確切的好處。

一個第一項和一個第二項，也就是說，其中項的次序是很重要的。

　　直覺可以釋夢實際上并不神秘，所謂直覺，就是潛意識的活動，就是我自己內心的"原始人"的活動。釋夢的直覺，大致代表二個能力，一是我的潛意識"原始人"理解別人的潛意識心理活動的能力，二是我理解自己潛意識的能力。換句話說，我的直覺了解別人的夢需要二個條件，一是我的"原始人"能理解另從的。"原始人"的夢；二是我能理解我自己的"原始人"。這樣，在別人講夢時，我的潛意識理解了，這是一種"下對下"，即潛意識對潛意識的交流。

然印度所投入的科研經費占國民生產總值的比例遠不及發達國家，但在發展

　　小c的朋友一怔。這個分析正觸動了她的痛處。原來小C的這個朋友小D結婚兩年了，但和丈夫的關系一直不好，尤其在性關系上不太和諧。原因是小D的丈夫嫌她沒有女人味，而她自己一直也認為和異性的關系處得不好，因為在異性那里受過傷害，所以她一直覺得和同性相處更愉快。

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